Conmemoración Católico-Luterana de la Reforma

El día 31 de octubre de 2016 el Papa Francisco realizó un breve viaje a Lund en Suecia, ciudad donde se fundó en 1947 la Federación Luterana Mundial que coordina a las iglesias luteranas alrededor del mundo. El Papa fue invitado con ocasión del inicio del 500 aniversario de las 95 tesis que Martín Lutero expuso en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg, Alemania. Entre otras cosas Lutero rechazó como un abuso la avaricia y el paganismo que se practicaba en la Iglesia con la venta de indulgencias y pedía discutir sobre su sentido, aunque él no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para concederlas.

La Declaración reconoce que en los últimos 50 años los católicos y luteranos se han esforzado en un diálogo ecuménico para superar muchas diferencias doctrinales y al mismo tiempo se han acercado en el servicio al prójimo a menudo en circunstancias de sufrimiento y persecución. De aquí la constatación de "lo que nos une es más de lo que nos divide". Pero también lamenta ante Cristo los prejuicios, los conflictos y la instrumentalización de la religión que han dañado la unidad de la Iglesia. Subraya que la fe común en Jesucristo y el bautismo piden una conversión permanente para superar desacuerdos históricos y conflictos que impiden la reconciliación.

"Aunque el pasado no puede ser cambiado, lo que se recuerda y cómo se recuerda, puede ser trasformado. Rezamos por la curación de nuestras heridas y de la memoria, que nublan nuestra visión recíproca. Rechazamos de manera enérgica todo odio y violencia, pasada y presente, especialmente la cometida en nombre de la religión. Hoy, escuchamos el mandamiento de Dios de dejar de lado cualquier conflicto. Reconocemos que somos liberados por gracia para caminar hacia la comunión, a la que Dios nos llama constantemente".

Por ello luteranos y católicos quieren testimoniar juntos la gracia misericordiosa de Dios, hecha visible en Cristo crucificado y resucitado. "Nos comprometemos a seguir creciendo en la comunión fundada en el Bautismo, mientras intentamos quitar los obstáculos restantes que nos impiden alcanzar la plena unidad. Cristo desea que seamos uno, para que el mundo crea (cf. Jn 17,21)".

"Muchos miembros de nuestras comunidades anhelan recibir la Eucaristía en una mesa, como expresión concreta de la unidad plena. Sentimos el dolor de quienes comparten su vida entera, pero no pueden compartir la presencia redentora de Dios en la mesa de la Eucaristía. Reconocemos nuestra conjunta responsabilidad pastoral para responder al hambre y sed espiritual de nuestro pueblo con el fin de ser uno en Cristo. Anhelamos que sea sanada esta herida en el Cuerpo de Cristo. Este es el propósito de nuestros esfuerzos ecuménicos, que deseamos que progresen, también con la renovación de nuestro compromiso en el diálogo teológico".

La Declaración insiste en la oración común para emprender el necesario compromiso en la historia actual y ser capaces de testimoniar juntos el Evangelio de Jesucristo, invitando a la humanidad a escuchar y recibir la buena noticia de la acción redentora de Dios, defendiendo los derechos humanos y la dignidad, especialmente la de los pobres, trabajando por la justicia y rechazando toda forma de violencia.

"Dios nos convoca para estar cerca de todos los que anhelan dignidad, justicia, paz y reconciliación. Hoy, en particular, elevamos nuestras voces para que termine la violencia y el radicalismo que afecta a muchos países y comunidades, y a innumerables hermanos y hermanas en Cristo". Hay que trabajar conjuntamente para acoger al extranjero, para socorrer las necesidades de los que son forzados a huir a causa de la guerra y la persecución, y para defender los derechos de los refugiados y de los que buscan asilo.

La Declaración insiste en el servicio conjunto en este mundo que sufre la explotación y los efectos de la codicia insaciable. Reconoce el derecho de las generaciones futuras a gozar de lo creado por Dios con todo su potencial y belleza. Ruega por un cambio de corazón y mente que conduzca a una actitud amorosa y responsable en el cuidado de la creación. Luteranos y cristianos se comprometen a pasar del conflicto a la comunión como parte del único Cuerpo de Cristo, en el que se incorporaron por el Bautismo. No se deben olvidar estos compromisos y hay que animar a seguir rezando para alcanzar la deseada unidad.

También se exhorta a todas las comunidades y parroquias cristianas, a ser valientes, creativas y alegres con la esperanza hacia el futuro. En vez de culparse por los conflictos del pasado, hay que rezar juntos para vivir el don de Dios de la unidad y el amor de Cristo en la cooperación y solidaridad mutua. "Nosotros, Católicos y Luteranos, acercándonos en la fe a Cristo, rezando juntos, nos abrimos al poder de Dios Trino. Fundados en Cristo y dando testimonio de él, renovamos nuestra determinación para ser fieles heraldos del amor infinito de Dios para toda la humanidad".

Consideramos que esta Declaración marca un hito hacia la unidad ecuménica. En vez de echarse la culpa unos a otros, hay que trabajar por la unidad de la Iglesia de Cristo y por la dignidad de todas las personas. No han faltado por parte de algunos católicos y protestantes comentarios críticos e incluso negativos sobre la actitud, según ellos demasiado abierta, de la Declaración que parece olvidar las divisiones que dejó esa controversia y que según algunos historiadores son insalvables. Pero estas críticas no tienen en cuenta que en la Reforma hubo por ambas partes actitudes y acciones poco cristianas. Este encuentro ecuménico ha hecho revivir el amor misericordioso del Padre, expresado en la parábola del hijo pródigo (Lc 15, 11-32).

�ste, después de marcharse de casa y malgastar toda su herencia, pasa hambre. Entonces se acuerda de que en la casa de su padre no faltaba el alimento. Decide volver y rogar ser admitido como un jornalero. Pero el padre, que cada día lloraba y salía a ver si volvía, al verlo de lejos corrió hacia él se echó a su cuello y le besó efusivamente, mientras que el hijo pródigo, arrodillado, le pedía perdón. Lleno de alegría, el padre ordenó hacer una gran fiesta "porque este hijo estaba perdido y ha vuelto a la casa".

La actitud de quienes critican ahora esta Declaración, según ellos demasiado indulgente, se parece al hermano mayor que cuando llega a casa y ve la fiesta de acogida se rehúsa a entrar. El padre tiene que salir a convencer al hijo mayor que no basta ser obediente y justo, sino que hay que amar con misericordia. Jesús vino a salvar a todos, especialmente a los pecadores. Desde esa perspectiva el encuentro del Papa en la sede luterana adquiere un valor simbólico extraordinario precisamente al concluir el Año del Jubileo de la Misericordia.