Martes 30 de septiembre de 2014
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Desde la aún incomprensible dejación de la Cátedra de San Pedro de parte del Papa Ratzinger, la nave de la Iglesia parecería estar navegando en medio de un oleaje ciertamente desconocido.
Benedicto desde que fue elegido Papa, llevó el yugo de Vicario de Cristo de la Iglesia que lucha y combate en la tierra, «en medio de las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios» (San Agustín, De civitate Dei, XVIII, 51, 2), con intentos cismáticos de parte de muchos sacerdotes -léase “Somos Iglesia”, (denunciados por el Pontífice en la Misa crismal de 2012)-, que traicionaron a Cristo y abandonaron la Verdadera Fe, y otros que abandonaron también su función riéndose de –para ellos- la “anticuada” doctrina bimilenaria de la Iglesia Católica, con sus pretensiones de “adaptar” el Evangelio al tiempo presente, amén de los lobbies de todo tipo y fuerzas ocultas que explícita y abiertamente enfrentaron al Pontífice.
Después de la renuncia del Papa Ratzinger, la rápida elección de su sucesor el 13 de marzo de 2013, fue para casi todos nosotros una gran sorpresa: un cardenal argentino de origen italiano, y jesuita, asumía el oficio de Obispo de Roma con el nombre de Franciscus, indicando gestualmente y de manera continua que haría una revolución eclesial.
