Jueves 16 de febrero de 2012
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Con auspicioso inicio místico-ancestral y/o atávico, en un contexto general se da cobertura a uno de los rituales de orden primitivo que da origen a la religiosidad andina. Un factor primordial es la “siembra”, donde las anatas como fiestas, marcan en su calendario, año tras año, el agradecimiento a la Madre Tierra (Pachamama), y por otra a devoción de la Virgen de la Candelaria.
Previo a la entrada del Carnaval de Oruro, la Capital del Folklore, se viste de una serie de atuendos multicolores; hombres del área rural muy temprano por la mañana del día jueves irrumpen al son de música autóctona (tarqueadas, sicureadas y otras), por las calles, cargando las comparsas ramilletes de flores y otros atavíos típicos del altiplano que simbolizan la “tradicional Pakuna”, que sería la representación genuina del florecimiento de los cultivos. Otras comparsas cargan en sus aguayos, los productos propios de su lugar de origen como tubérculos, cereales y otros, haciendo una demostración de opulencia y de riqueza de cada lugar y de acuerdo a los microclimas que tiene cada región. Mozeñadas y pinquilladas los acompañan con música especialmente del “jallupacha” o tiempo de lluvias. Todo esto es “El Anata Andina”.
