Domingo 21 de noviembre de 2010
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Borges aborda con resignada frecuencia y meticuloso desdén a Nietzsche. Algunas veces en forma directa, como en “La doctrina de los ciclos”, y otras de manera velada, a través de los temas recurrentes que plantea a lo largo de su obra, sin menoscabo de la maravillosa singularidad de cada uno.
El Eterno Retorno –Esa doctrina, dice, precisamente, en “La doctrina de los ciclos”, a tiempo de evocar su antigua genealogía con inusual aspereza…– se repite en prosa y en verso como una suerte de eterno retorno que, por lo demás, se apresura a reconocer literalmente el propio Borges, en la primera línea del “El tiempo circular”, aceptando su regresar eternamente al Eterno Regreso… Así, está en “Everything and nothing”, que propone que Shakespeare es un espejo de Dios, que es y no es a la vez todos y cada uno de los personajes de su obra… está en “La noche cíclica”, que propone melancólicamente la asfixia de un tiempo circular… Está en “El encuentro”, que propone que los hombres son meros accesorios de los cuchillos letales… Está en “El instante”, que propone la caducidad del pasado y del futuro… Está, pues, en la reflexión final de “El tiempo circular”, que propone que la existencia del hombre es una cantidad constantes, que nos salva inclusive del infortunio de los gobiernos temporales…
Fuente: LA PATRIA
