Jueves 21 de octubre de 2010
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En 1848 se escribió una página de trascendencia histórica profunda, la que se concentró en una representación de epopeyas difíciles pero vigorosas, las del Manifiesto Comunista y sus postulados, la pertinente convocatoria a la reflexión de las pléyades humanas, de aquellos conjuntos sociales de seres que construyeron con rigor y certidumbre sus estructuras de vida justas. Sería inconcebible pensar que las proezas solamente se constituyen en actos ignorantes de un proyecto que hace posible la transformación aparente de sociedades, cuando en Grecia se creyó, a partir de Demócrito, en un mundo diferente, donde la estirpe humana cambia para siempre. Los seres humanos, por primera vez, se consideraron gente en el sentido profundo de la democracia, no la esclavista, sino, especialmente, en la que se concibió en el siglo XIX.
En Alemania y toda Europa nació primero y, después, se desarrolló y generalizó la perversidad de personajes torpes y malvados como Himmler y Goebbels, los que hicieron gemir a millones de comunistas alemanes, austriacos, italianos, checos, polacos, franceses y de otros países, además, especialmente, de los de la Unión Soviética, pero, en realidad, la gente revolucionaria no entregó su conciencia al régimen totalitario, simplemente murió en aras de ideas grandiosas. Ahí se ratificó la certeza del hombre comunista, viejo en avatares pero nuevo en pensamiento, el que simplemente fue postergado por la tozuda historia. Ahí tenemos el ejemplo de Rosa de Luxemburgo, la valerosa luchadora que visualizó la certeza del cambio verdadero y fue cruelmente asesinada en 1918 por agentes de la monarquía alemana.
