Miercoles 18 de agosto de 2010
ver hoy
“El origen del diseño de la bandera aimara es incierto, la antigüedad milenaria que se le atribuye y la hace remontarse hasta el Estado Tiahuanaco es sin duda exagerada, pese a su inusual patrón cuadrado y su multicolor geometría de resonancias étnicas indígenas. Las sospechas de un origen moderno de la Wiphala se acrecientan al tener en cuenta que, pese a que los pueblos precolombinos de los Andes no carecían de símbolos propios, el formato pendón textil cuadrilátero para ondear al viento es una tradición de Europa” (...) “… la gran explosión de la Wiphala en la iconografía aimara ocurre recién en las movilizaciones campesinas del sindicalismo indio en la década de 1970 en Bolivia” (…) “… el formato bandera, sospechosamente europeo, no está documentado entre los soportes de tal símbolo, mientras si se documentan otros formatos propios de la simbología estatal indígena” (Bernabé Cobo, “Historia del Nuevo Mundo”, 1960).
En Oruro, tenemos referencias históricas de una bandera blanca, la misma que en el pasado identificaba a patriotas criollos e indígenas. Si nos remontamos a la revolución de 10 de febrero de 1781, veremos que los alzados necesitaban ostentar un símbolo bajo el cual reclutarse, quisieron tener un lábaro distinto y sencillo como sus conciencias, para cobijarse y unirse. “En toda esta tarde no cesaba de entrar diferentes tropas de indios que venían con banderas blancas, y salían los criollos a recibirlos hasta lo último de la villa donde se daban muchos abrazos...” (“Relación de la Sublevación de la Villa”. Reproducida en “El Ciudadano”. La Paz, 1877).
