La angustia

El esclarecimiento de la angustia es un ámbito complicado, empero, su comprensión puede mitigarse si encontramos las pautas ejercitando y practicando la introspección; magistral legado de Sócrates que es conocerse a sí mismo con profundidad y sin eufemismos atenuantes.

Lo contrario de la angustia es la esperanza pues ésta nos señala un paso adelante, mientras que aquélla describe la situación actual y estática de la persona y su interior. El coraje representa también una angustia y ambos afectos generan angustia. Ejemplificando: a una persona que se le diagnostica cáncer terminal le produce angustia y a la vez furia que lo vuelve un antisocial y sólo la confianza en Dios atenúa esa angustia y le conduce a una conciencia plena del saber poder morir; de lo contrario conduce a la persona a una indefensión interna.

El filósofo Heidegger nos ilustra con el pensamiento que el hombre debe sentir su finitud, consecuentemente debe estar relajado y saber qué es lo que tiene que hacer, porque el mundo existía cuando él nació y existirá cuando muera; esto último significa un sufrimiento permanente, sólo superable con la comprensión de la finitud.

Igualmente, Jean Paul Sartre reflexiona al hombre esclareciendo que la angustia es una seguridad existencial y concluye que aquélla es una disposición positiva, haciendo inmune al hombre frente a otros que sienten angustia permanente.

Muy interesante es reflejar lo que manipulan los políticos demagogos y trabajan con la angustia del pueblo debido a que afirman (al pueblo) que conocen su angustia y la asumirán, siendo que conocer la angustia es una percepción; por ello el escepticismo de la gente, pues nadie puede asumir la angustia del otro con sólo adherirse solidariamente.

Otra eventualidad que genera angustia es el sentimiento de inferioridad frente a otros y, cuando se quiere superar esa situación negativa, se debería aprender a vivir con un sentido de proyección a la longevidad; así las personas experimentadas y con vida intelectual activa van por la vida relajados leyendo muchos libros no siempre hasta el final a razón de su conocimiento y experiencia que los inclina a inferir lo que el autor escribirá como epílogo.

La angustia genera por otro lado una cultura de perdedores que no comprendieron que lo que les pasa a ellos, les pasa sólo a ellos y cuando se produce una sinergia en sus actividades para seleccionar a los mejores desvelan ese sentimiento que reposa en sus espíritus.

La angustia es un estímulo, un empoderamiento porque es la capacidad de superar una situación aciaga, ejemplificando: Winston Churchill ante una situación de auténtica angustia y un panorama desolador sobre posibilidades ciertas de ganar la guerra, pronuncia un famoso discurso en el cual promete y convoca a luchar en todo ámbito y espacio posible hasta dejar la propia humanidad en la tierra, sin contemplar siquiera un segundo la rendición. Churchill produce un remezón en el espíritu inglés y posesiona a la dignidad antes que la angustia. Este evento, a mi criterio, inició la caída de Hitler.

Finalmente, por razones de espacio, escribimos que la concesión de la razón al prójimo lo estimula y es un elemento que aplaca la angustia y también el progreso de la humanidad tiene relación con la regresión de la angustia.

*Es abogado corporativo, posgrados en Filosofía y Ciencia Política (maestn), Alta Gerencia para abogados, Arbitraje y Conciliación, Interculturalidad y Educación Superior, Derecho Aeronáutico. Docencia en Educación Superior, doctor honoris causa (IWA-Cambridge University, USA)