Estamento de las mujeres preferido para delitos

El cortejo fúnebre de los recurrentes feminicidios, agresiones de diverso grado y violencia intrafamiliar se ha establecido como rutina en las noticias de la crónica periodística y, precisamente, esto último es lo más preocupante, pues la sociedad percibe estos delitos con pasividad y, peor las autoridades que invisten la obligación de prevenir estos actos de incivilización no aplican ley draconianamente, pues los policías en mayoría son hombres y protegen a su género, por supuesto no todos, lo mismo ocurre en parte de los jueces, que depauperan por dadivas ese excelso mandato de juzgar con equidad y conciencia moral, arrojando por la borda su prestigio.

Entonces ¿En quiénes podemos confiar para reducir y eliminar esta expresión primitiva de los hombres?, en otro artículo se refrendaba que la educación al inmaculado respeto a la mujer nacía en el hogar y en la desestructuración definitiva de la supremacía del hombre que, erróneamente muchos hogares siguen impartiendo como ejemplo; asignando inveteradamente preferencia a los hijos varones y creando voluntaria o involuntariamente el germen de futuros feminicidas y agresores.

Lo precitado no es suficiente, debido a que esa educación introspectiva entendida como el estado de conocerse a sí mismo, que se debe ejercer frente a las mujeres, debe reforzarse en la escuela con la introducción de una profunda orientación hacia el respeto a las mujeres, empero, no un respeto por temor a la ley o al castigo sino una construcción espiritual de plena convicción. Esta acción no concluye esta fase de la educación, sino que debe continuar en la universidad de tal forma que se proyectará a la sociedad, personas estructuralmente formadas para una vida de interrelación con la mujer con base invariable en el respeto y la armonía.

Esta formación no debe reducirse a los estratos que estudian, sino también debe extenderse con seminarios y charlas por expertas y expertos en las fábricas, compañías de transporte y en todas las instancias de producción y de servicio, sin dejar ausente de esta acción al campo y a los que trabajan en la agricultura.

El diccionario que define las acepciones de las palabras, designa a homicidio como la muerte que da una persona a otra y su intelección sería incompleta si no nos inquietaría la muerte, como la cesación o ausencia de vida, y en la primera pleca encontramos lacónicamente asesinato arrimando a esta acepción, las palabras alevosía, premeditación e intencional.

Encontramos en la primera pleca de alevosía la cautela para asegurar la comisión de un delito contra la persona sin riesgo del delincuente, y para premeditación la acepción de pensar reflexivamente una cosa antes de hacerla y finalmente la intención como relativo a los actos anteriores del alma, y en su pleca moral es todo aquello que tiene una orientación: como el ente al ser, la causa al efecto; en resumen, es todo lo que posee una orientación consciente hacia el objeto.

Hoy, en los registros policiales, se comprueba con dolor que la mayoría de las víctimas de homicidios son mujeres (llamados feminicidios en la moderna acepción penal y también cuentan infanticidios), precisamente en el ser más importante de la creación.

En el homicidio la orientación inequívoca de la intención, es quitar la vida de una persona y la segunda pleca fundamental de la intención es su inteligibilidad, que significa entender la acción y penetrar el concepto por completo hasta su razón o fundamento, de tal forma que una vez consumado el ilícito no se pueda alegar inocencia en base al argumento de emoción violenta o insanidad mental.

Puntualmente se observa que esta acepción no refleja la muerte abrupta como resultado de los condicionantes, sin qua non (obligados)del feminicidio, anteriormente citados, inclinándonos a acentuar la intención donde se encuentran toda clase de representaciones, conceptos, actos cognoscitivos y apetitivos, tendiendo todos ellos a algo y por los cuales se ha violado el precepto moral: no matarás.

La moralidad es la conducta de los humanos, basada en la libre determinación (albedrío), con respecto a la ley moral. En la última pleca, moralmente buena es la acción libre que afirma el valor ético objetivo y la ley moral; moralmente mala es la acción que las contradice; la acción indiferente es la acción libre que según el objeto no es buena ni mala, sin embargo, el obrar libre del hombre en su situación individual y concreta es siempre bueno o malo pues la intención que lo preside no es moralmente indiferente, sino buena o mala.

(*) Abogado corporativo, postgrados en Arbitraje y Conciliación, Interculturalidad y Educación Superior, Filosofía y Ciencia Política(maest), Docencia en Educación Superior (maestría), Derecho Aeronáutico, doctor honoris causa con tesis aprobada, escritor.