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Jueves 17 de enero de 2019

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Jueves 17 de enero de 2019
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Editorial y opiniones

La intuición: proceso interno extraordinario

17 ene 2019

Raúl Pino-Ichazo Terrazas

En esta columna no se trata de reflejar las definiciones psicológicas de intuición en sus vertientes: lato y estricto, aunque no está de más recordar que la misma, estrictamente, es la visión directa de algo individual existente que se muestra de un modo concreto e inmediato, es decir, que el condicionante es la no intervención de otros conocimientos.

Lo importante es distinguir dos clases de intuición: la sensorial que ostenta las siguientes características: se da en los animales y más perfectamente en los humanos y se limita a las manifestaciones del mundo corpóreo; primordialmente la intuición como término proviene del sentido de la vista que en los humanos tiene primacía; sin embargo, los demás sentidos poseen igualmente a su manera una intuición de diferente grado de valor.

En una acepción amplia es intuitiva la representación en cuanto esté construida con elementos intuitivos puramente sensoriales alejándose de lo individual representado. Entre la representación y la percepción fluyen las imágenes intuitivas subjetivas eidéticas, o sea, imágenes, producidas por la fantasía, no por el objeto.

En una acepción amplia es intuitiva la representación en cuanto esté construida con elementos intuitivos puramente sensoriales alejándose de lo individual representado. Entre la representación y la percepción fluyen las imágenes intuitivas subjetivas eidéticas, o sea, imágenes, producidas por la fantasía, no por el objeto.

Esta intuición sensorial como percepción y representación es de máxima importancia para el pensar humano entendiendo el pensar como un movimiento y, este pensar de los hombres elabora a partir de la intuición muchos de sus conceptos primeros y permanece inherente en la misma durante el decurso ulterior, que equivale a la formación del entendimiento.

Por lo contrario, la intuición intelectual, en riguroso sentido, se da únicamente en el espíritu puro, su arquetipo lo constituye la visión con que Dios se comprende y lo existente finito en el reflejo de sí mismo. La intuición intelectual está negada a los humanos, aunque, el ontologismo y el idealismo se la atribuyan.

En este ámbito es menester afirmar que en su conocer intelectual se da la intuición en sentido amplio, pues este conocimiento participa de algunos rasgos esenciales a la intuición intelectual; ejemplificando: la comprensión de los actos intelectuales de pensar y querer.

La filosofía moderna restringe considerablemente y de numerosas maneras el alcance del conocer teorético, tomado como discursivo y le sustrae los principales conocimientos de la vida y las realidades metafísicas y, estas, entonces, se sitúan en correspondencia con formas de comprensión extra intelectuales, irracionales o emocionales, que frecuentemente se manifiestan como intuiciones.

Aspecto muy útil: insertarse en la totalidad de las fuerzas anímicas presta al conocimiento su pleno poder y vitalidad, con lo cual una aprehensión intuitiva se adelanta al análisis racional.

(*) Abogado, posgrados en Filosofía y Ciencia Política (maest). Conciliación y Arbitraje, Alta Gerencia para bogados, Interculturalidad y Educación Superior, Derecho Aeronáutico, Doctor honoris causa con tesis aprobada.

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