Acerca del libro "El Rabí de Nazaret" de Ramiro y Gonzalo Prudencio

Este libro de Prudencio Lizón e hijo es, pienso, una enjundiosa interpretación bajo el estilo de novela histórica de la única historia que ha generado decenas de miles de libros, que es la de Cristo, que no es poco, o sea un tema excepcionalmente importante para introducirse sutilmente a la intimidad crítica de la Pasión de Cristo y de su entorno humano que lo acompañaba, que para serlo exigía una buena dosis de Fe pues los profetas falsos sobrepasaban, en la época, los dedos de las manos.

Sobre este proceso puedo comprender como catedrático de Filosofía del Derecho, la dificultad que exige interpretar una ley que, desde su elaboración es abstracta para luego convertirla en concreta a través de este proceso, exigencia inderogable para todo buen juez.

Los capítulos de esta obra están prolijamente ordenados para que el lector creyente, laico o pseudo ateo, encuentre en el libro regocijo espiritual debido a su ausencia de alienación y dogmatismo; narra con envolvente erudición lo que sucedió, amparado en la tradición y los testamentos Antiguo y Nuevo.

Son excepcionales los capítulos sobre la adúltera, Herodes, la diabólica Herodías y la expulsión de los mercaderes del templo, que es una premonición de lo que será la actividad actual de las hetairas, de los jueces que dudan sin cesar a causa de su deficiente formación jurídica, de los usureros, extorsionadores sobre el vil metal y el mercado de los valores; el capítulo de la oposición a Jesús es una enseñanza superlativamente paradigmática a los políticos actuales, que defienden a ultranza sus reductos para preservar el poder sin considerar que las ideas y la evolución inherente a la fuerza progresista son incontenibles en el ser humano.

El capítulo de las tentaciones en el desierto son descritas con el dramatismo de la naturaleza del tema subjetivo, empero, dilucidan necesariamente el sino del ser humano al estar circunscrito, sin posibilidad de rebelarse a las tentaciones y, hasta que morimos, éstas están activas.

El capítulo del Juicio ante Pilatos es un testimonio inequívoco de la pusilanimidad de una autoridad que se encontraba en ese momento en intrincados problemas de definición de su presencia como autoridad ante Roma. Es significativa la actitud de una mujer, Claudia, su propia esposa, que con una reveladora y sana intuición asume con vehemencia que el Rabí es inocente y fustiga a su esposo para que lo libere. Esta actitud nos infiere a la actual lucha de la mujer por la igualdad plena de género.

La presencia del Rabí desató las pugnas internas que existían entre el tetrarca y las autoridades de Roma en su relación con los judíos. El libro desvela detalles muy íntimos de la urdimbre de intrigas viles desde el Sumo Sacerdote, que presuntamente debería ser justo por su investidura, inventando infundios sobre el padre del Rabí, desvirtuando el hecho de la concepción divina por el Espíritu Santo y trivializando ese milagro con la presunta paternidad de un centurión ebrio que había pernoctado en Nazaret, desconociendo y mancillando la virtud de la madre del Rabí.

Los demás capítulos mantienen el interés constante pues aparece donde menos se piensa una situación intima sobrecogedora y poco conocida que suele ser sorprendente y a la vez útil para comprender la época, y el desconocimiento que de estos detalles padecemos posee características y proporciones diferentes que, aunque sea en vía profundizar la idiosincrasia del momento, conviene leer.

La misión de la historia es hacernos verosímiles los otros hombres, porque aunque parezca mentira no lo son y el prójimo es siempre una ultranza, algo que está más allá de lo patente, y los autores han cuidado esta transparencia. De este modo se reconoce en la novela histórica el rasgo fundamental que tiene la humana ocupación: ser verídica.

Un libro muy recomendable para todos sobre todo para los jóvenes para que se liberen del restringido y censurado catecismo y de las varias ediciones de la Historia Sagrada bajo la misma orientación, y porque penetra el entendimiento hasta su razón o fundamento.

(*) Abogado, posgrados en Interculturalidad y Educación Superior, Docencia en Educación Superior, Filosofía y Ciencia Política (Maest.), Arbitraje y Conciliación, doctor honoris causa, escritor.