Sábado 24 de diciembre de 2016
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El desarrollo de las relaciones entre ética y economÃa no ha sido lineal; la economÃa nace merodeando el campo de la reflexión ética. De hecho Adam Smith fue ante todo un moralista. El conjunto de su obra, en particular "The theory of moral sentiments" lo atestigua.
Constituida la economÃa como ciencia tuvo la tentación de concebirse cada vez más como ciencia exacta. Usó más y más las formalizaciones y modelos predictivos matemáticos y se desligó de la consideración moral la persistencia, complejidad y novedad de los problemas; el progreso en la epistemologÃa de las ciencias y otros factores han contribuido a pensar que el desarrollo no puede limitarse a lo puramente económico ni depender exclusivamente de la economÃa. Se ha llegado a hablar de desarrollo de capital social y por ende de desarrollo humano. Testigo de esta evolución es Amartya Sen, Premio Nobel en EconomÃa, que habla del desarrollo como libertad. La ética pasa a ocupar un lugar preponderante en la búsqueda de soluciones económicas. Los economistas se hacen más suspicaces frente a la "mano invisible" que parece ser desigual en el modo de repartir sus golpes o restablecer los equilibrios.
