Habermas, constructivo e influyente filósofo

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Juergen Habermas es indubitablemente uno de los pensadores más influyentes del siglo pasado. Filósofo de formación, este autor ha desarrollado significativos aportes en la Teoría Sociológica moderna, fundamentalmente a partir de sus teorías sobre la Democracia Deliberativa y la Acción Comunicativa. Habermas es uno de los intelectuales más influyentes de la llamada "segunda generación", tiene su origen en la Escuela de Frankfurt en Alemania.

Su libro "Teoría de la Acción Comunicativa", ha experimentado repercusión intelectual en todo el mundo y se constituye como una de las más trascendentales de Habermas, ya que en este trabajo analizó, desarrolló los fundamentos racionales de una teoría de la acción capaz de superponerse al subjetivismo e individualismo propios de la filosofía moderna de la época.

Uno de los hechos significativos dentro de la producción teórico-analítica de Habermas se expresa en la influencia del pensamiento de Karl Marx, sobre todo a partir de la pretensión de establecer una teoría empírica de la evolución de la sociedad. En este sentido, comenzó adoptando la noción de praxis, que define la acción o práctica fundamental por la cual el ser humano accede o se realiza en el mundo, con la pretensión de reformularla al considerarla reduccionista en el caso marxista (Habermas, 1976), debido a que sólo consideraba al trabajo, lo que le daba un sesgo tecnicista asociado a la preeminencia de la racionalidad instrumental.

Su preocupación por la interacción social mediada por el lenguaje como una dimensión constitutiva de la praxis humana, no solamente como una acción fundamental, sino que además, se propone argumentar porqué en este tipo de acción reside el verdadero cambio social, no como en el Marxismo en donde éste venía desde el trabajo.

Habermas planteó que este tipo de cambio debía darse en un ámbito simbólico, en un ámbito comunicativo de interacción y entendimiento entre los sujetos. En este contexto, en 1981 va a publicar su gran obra, "La teoría de la acción comunicativa" (1987b y 1987c), dos tomos en donde se propone analizar la racionalidad de la acción, la racionalización social y una crítica a la razón funcionalista "La Teoría de la Acción Comunicativa" es una obra compuesta por dos volúmenes titulados "Racionalidad de la acción y racionalización social" y "Crítica de la razón funcionalista". En este trabajo, Habermas realizó un análisis detallado sobre la teoría de la acción y sus fundamentos racionales en torno a tres tópicos: en primer lugar, analizar y construir una concepción de racionalidad de la acción más allá de los principios individuales y subjetivistas imperantes en el pensamiento de la época. Luego, analizar la concepción de una teoría comprehensiva de la interacción social a través del análisis integrado de dos niveles paradigmáticos definidos como "mundo de la vida" y "sistemas sociales.

Habermas recurre a la revisión histórica de la Sociología desde Durkheim y formula una tipologización de la acción social: La acción estratégica o teleológica: Es aquella asociada a una finalidad consciente. La acción regulada por normas: Es aquella asociada a valores compartidos y legitimados por los sujetos en la vida social. La acción dramatúrgica: Asociada a la manifestación plena de la subjetividad individual. La acción comunicativa es la interacción entre dos sujetos capaces de comunicarse lingüísticamente y de efectuar acciones para establecer una relación interpersonal.

Al concepto de entendimiento (Verstaendigung en alemán) remite a un acuerdo racionalmente motivado alcanzado entre los participantes, que se mide por pretensiones de validez susceptibles de crítica. Las pretensiones de validez (verdad preposicional, rectitud normativa y veracidad expresiva) caracterizan diversas categorías de un saber que se encarna en manifestaciones o emisiones simbólicas" (Habermas, 1987b, p. 110). Cada una de estas acciones presentadas por el autor están sujetas a modalidades de racionalidad implícitas. Por ello, cuando Habermas analiza la evolución hacia la modernidad, establece una clasificación de las modalidades de expresión del racionalismo en las sociedades occidentales en la modernidad que imposibilita la reproducción de los mundos de la vida de los sujetos y deteriora a la cultura, Habermas concluye realizando una crítica de la razón instrumental sosteniendo que ésta se entiende a sí misma como una crítica de la cosificación, analizando el problema de la objetivación y sus consecuencias para la integración.

La teoría del filósofo y sociólogo alemán Habermas es complicada pues se basa en el racionalidad que es de quididad subjetiva y diferencial entre los humanos, por ello, es menester concluir este articulo con un sucinto pero esclarecedor resumen de su obra Teoría de la acción comunicativa, que aborda la teoría de la acción y su fundamento racional, a partir de tres pretensiones fundamentales a saber : desarrollar un concepto de racionalidad más allá de los postulados subjetivistas e individualistas de la filosofía y teoría social moderna, elaborar una nueva concepción de la sociedad en dos niveles integrando los paradigmas de sistemas y mundo de la vida, y por último, desarrollar una teoría crítica de la modernidad buscando las respuestas necesarias para retomar su proyecto original.

Fuente: LA PATRIA