La UCB recuerda la contribución de la Iglesia en la vigencia de derechos

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En la clausura del Primer Congreso Internacional de Derechos Humanos y Pensamiento Católico desde América Latina, la Universidad Católica Boliviana "San Pablo" destacó la contribución de la Iglesia Católica en la defensa y vigencia de los Derechos Humanos individuales, colectivos y de los pueblos.

El secretario general nacional de la UCB, Carlos Derpic Salazar realizó una revisión histórica a los documentos y acciones emprendidas por sacerdotes, obispos y de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), en la publicación de cartas pastorales en distintos momentos de la historia del país.

El rector de la UCB, Marco Antonio Fernández, al cierre del mismo agradeció a los participantes y expositores de ocho países (Italia, Ecuador, España, Estados Unidos, Argentina, México, Brasil, Bolivia) y citó al Santo Juan Pablo II quien en la Asamblea de la ONU (1995). Dijo que "no debemos tener miedo al futuro. No debemos tener miedo al hombre (...) Podemos construir en el siglo que está por venir (XXI) una cultura de la libertad".

Posiblemente el obispo que más se enfrentó a los gobiernos militares fue monseñor Jorge Manrique, entonces Arzobispo de La Paz. Recordó que una huelga de hambre de 1978, en el gobierno de Banzer (de facto), exigía amnistía general e irrestricta. Para respaldar esta extrema medida, Manrique suspendió la celebración de misas y toda administración de sacramento y la dictadura concedió la amnistía.

El mismo Manrique en el Gobierno de García Meza fue amenazado por su ministro del Interior, Luis Arce Gómez, en pleno paseo de El Prado, porque en sus homilías criticaba al Gobierno de facto. En los años ´80, monseñor Edmundo Abastoflor, hoy Arzobispo de La Paz, acompañó la "marcha por la vida" contra el ahora aún vigente D.S. 21060, al lado de miles de mineros relocalizados y en demanda por la liberta de los detenidos.

CARTAS PASTORALES

Derpic también citó algunas cartas pastorales de la CEB publicadas en los distintos gobiernos de turno. "Dignidad y libertad" de 1972 que denuncia las diferencias de la educación impartida en la ciudad y en el área rural, del disfrute y del trabajo en ambas realidades, pero de la manera más cruda, que da pie a la frustración de un proceso de participación en la vida pública. La misma carta pregunta: "¿Cómo pueden llamarse cristianos quienes cometen violaciones contra la altísima dignidad del hombre?". Esta carta impidió que García Meza pusiera en vigencia una anunciada "Ley de seguridad del Estado".

Hoy, "la Iglesia no ha dejado de hacer escuchar su voz profética", dijo Derpic al recordar la carta pastoral "Los católicos en la Bolivia de hoy: presencia de esperanza y compromiso" (2011). Entre otros recuerda que "la aplicación de algunas leyes está supeditada a la interpretación subjetiva de personas y autoridades, colocando en indefensión a los eventuales acusados o procesados".

La carta pastoral "El universo, Don de Dios para la Vida" (2012) pone de manifiesto la gratuidad del don de la naturaleza, de la Madre Tierra, y la obligación del Estado y la sociedad de cuidarla.

El 1 de abril 2016, la carta pastoral "Hoy pongo ante la vida o la muerte" sobre narcotráfico y drogadicción advierte que la expansión de esta actividad es alarmante, pues ha penetrado las estructuras del Estado y que la economía se nutre en parte de esta actividad ilícita. El Gobierno protestó y hasta exigió que la CEB haga conocer los nombres de autoridades involucradas con el narcotráfico.

Fuente: La Paz, 9 (ANF).-