Así se construye la “Obra Maestra”

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El Carnaval de Oruro, desde tiempos remotos es una manifestación popular por la que la población expresaba su sentir hacia sus deidades, su cultura y además contaba historias, algunas basadas en mitos, en leyendas o en lo vivido tiempo atrás.

Sin embargo, la esencia del Carnaval se volcó más que todo hacia la religiosidad, a partir de la devoción de la gente por la Virgen María en su advocación de la Candelaria, a quien, por el lugar donde se halló un mural con su imagen, se la llegó a denominar Nuestra Señora del Socavón, en torno a cuya figura se construyó un santuario que es considerado un sitio de redención, a donde llegan los danzantes y se rinden a los pies de la imagen que representa a la Madre de Dios hecho hombre, Jesús.

Estos bailes se dividen en 18 especialidades, que muestran la riqueza cultural boliviana, a través de 52 conjuntos o fraternidades, cuyos danzantes devotos recorren las calles de Oruro, en una ruta predeterminada, representando ya sean rituales, mitos, leyendas o relatos populares que se convierten en coreografías y vestimenta cargadas de simbología, todo tiene su final en el Santuario de Nuestra Señora del Socavón, donde los peregrinos rinden pleitesía a la Virgen María, ofreciendo su esfuerzo y sacrificio que significó el largo recorrido de algo más de 3 kilómetros bailando con vigor, alegría y respeto.

Para demostrar semejante espectáculo, que convoca a espectadores llegados de diferentes rincones del mundo, hay detrás todo un movimiento de organización, entre trajes, música, coreografía, además y por supuesto la preparación subjetiva de los devotos, quienes a través de veladas predisponen su espíritu para rendir homenaje a su Reina, la Virgen del Socavón.

En torno a dichos preparativos se constituye toda una tradición familiar, ya que como los artesanos; que elaboran, confeccionan y bordan los trajes de los devotos danzantes, heredan su sabiduría en este campo, a sus hijos y a los hijos de sus hijos, de generación en generación; los actores pertenecientes a diferentes rubros, como los músicos, los danzarines, boticeros, diseñadores y otros, también transmiten sus conocimientos a sus descendientes para que no se pierda la esencia de la cultura popular orureña y boliviana.

Es de esta manera que dicho espectáculo, que comenzó como una demostración de fe y devoción, se convirtió poco a poco en un vistoso ballet, que logró el título otorgado por la Unesco, por sus características de religiosidad popular, riqueza cultural y magnificencia, como se lo conoce en la actualidad.

El matutino LA PATRIA, considerado por los orureños como su patrimonio, no podía quedar indiferente a tan maravillosa obra construida por los humanos, por lo que, a través de la presente publicación quiso mostrar el desarrollo y evolución de dicha manifestación devocional desde sus inicios hasta lo que es hoy por hoy, una verdadera Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Atentamente,

Ximena Miralles Iporre - Directora

Fuente: LA PATRIA