“Nuevas sugerencias intempestivas” Diez ensayos de filosofía, política y cultura

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La Filosofía ha sido definida como el amor a la sabiduría. Definición que aunque puede ser tan discutible como cualquier otra, es la más comúnmente aceptada; sin que la multiforme comprensión de los problemas filosóficos hubiera podido evitar que algunos autores clásicos llegaran a ser considerados indiscutibles en sus teorías y especulaciones.

“Intempestivas”. Es decir, liberadas del tiempo presente y orientadas más hacia el futuro que hacia el pasado; si hemos de asumir seriamente el prefijo “in” como aviso del in-venir, hacia donde tal vez nos dirigimos. Son audacias del filósofo que quiere escudriñar el por-venir teniendo las opiniones y los escritos de autores de los tiempos pasados como hechos, palabras o temas casi anecdóticos que tan solo nos podrían servir de trampolín. Será por eso que vivimos en una eterna fluidez, ansiosos por encontrar una quietud que no existe, pues apenas advertimos el presente, este ha pasado ya. Por eso mismo, las reflexiones de Lozada son y serán intempestivas; como intempestivos acabamos siendo todos los mortales.

Por otra parte, son “lábiles”. Es decir, débiles por ser fluyentes, pasajeras, inconsistentes. Podría alguien pensar que eso desvaloriza el pensamiento de Lozada. Todo lo contrario. Más bien lo hace verdaderamente apreciable, porque son sugerencias antes que afirmaciones rotundas o terminantes. Porque nada parece ser peor que el pensamiento concluyente o perfecto. Y así, nada de lo que piensa y escribe el autor tiene las pretensiones de una tesis o al menos de una teoría. No. Son simplemente sugerencias nacidas al calor del fuego del pensamiento, alimentado por la seca leña de la memoria y avivado con el fuelle de la imaginación. Estamos así ante unos ensayos en los cuales lo que menos importa es la anécdota o el autor o la obra que se toman como punto de partida para la provocación a pensar. Lo que sí importa es la pregunta que nueva y nuevamente salta a la vista: qué–por qué–cómo–hacia dónde–desde dónde venimos, y qué somos o parece que seamos. Ese es entonces el quehacer del filósofo: un constante preguntar–buscar–indagar–investigar sin arrogarse la capacidad de dar respuesta o encontrar las salidas. Preguntar sin esperar las respuestas. Preguntar presintiendo que tal vez las respuestas no se darán jamás.

Eso es lo que nos presenta Blithz Lozada en estos diez ensayos, lábiles e intempestivos como lábil e intempestivo es el pensamiento humano y el hombre mismo. Leerlos será hacernos sus compañeros de viaje; aunque nunca sepamos a dónde podría él querer llevarnos; o hacia dónde podría uno imaginarse que nos lleva. Vayamos con él.