Martes 03 de junio de 2014
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La dictadura casi siempre ha sido relacionada con el poder político: “es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador) o élite, generalmente a través de la consolidación de un gobierno de facto, que se caracteriza por una ausencia de división de poderes, una propensión a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minoría que la apoya, la independencia del gobierno respecto a la presencia o no de consentimiento por parte de cualquiera de los gobernados, y la imposibilidad de que a través de un procedimiento institucionalizado la oposición llegue al poder”.
Algo razonable desde el punto de vista de la ciencia política, pero insuficiente a partir de realidades cotidianas. Hablando de manera más amplia, la dictadura es: “el poder que radica en una persona que abusa de su autoridad o trata con dureza a los demás, o el predominio de la fuerza dominante”.
El que piensa que la dictadura surge en los recovecos y escenarios de la disputa por el poder político está muy equivocado. La vocación primaria del dictador nace en la estructura básica de la sociedad, en la familia y no depende del género o del sexo. A diferencia de otro tipo de formalizaciones sociales, el dictador no es un tipo genético, sino más bien social. El hogar primario, sea con inclusión de padre y madre, ambos por separado o en centros de formación forzada (orfanatos), define las condiciones de conducta del sujeto a largo plazo. ¿Y cómo se va desarrollando el autoritarismo en el hogar y después en la sociedad en general? A partir de ciertas prácticas que al principio pueden parecer inofensivas y hasta legítimas, pero que acaban desembocando en un poder despótico aún cuando sea en la forma, pero lleno de arbitrariedad:
