Desde Tiwanaku, el Presidente Evo Morales arremete contra el capitalismo

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Desde el templo de Kalasasaya, en Tiwanaku, rodeado de amautas y frente a una multitud de seguidores y visitantes que lo observaban con pleitesía, el Presidente Evo Morales, posesionado como “Líder Espiritual” del mundo indígena, arremetió en su discurso contra el capitalismo por ser el modelo económico causante de la depredación de la Pachamama, o Madre Tierra.

Después de recordar que el templo de Kalasasaya estaba cubierto de metales para reflejar una luz visible a la distancia, el Primer Mandatario denunció que ese patrimonio fue saqueado por el colonialismo pero destacó que “desde este lugar milenario nace una nueva luz, una luz de esperanza para el pueblo boliviano y para la humanidad”.

Vestido con abarcas, pantalones negros, un blusón blanco elaborado en lana de llama, que supuestamente simboliza la comunicación en el mundo andino, Morales lucía un “lluch’u”, gorro cuadrado que representa los cuatro puntos cardinales.

Habló de la etimología de la palabra Kalasasaya (piedra, fuerte de pie, en aymara) y dijo que el grito de guerra “El Alto de pie, nunca de rodillas”, se inspiró en ese templete.

“Los pueblos del mundo siempre de pie nunca de rodillas frente al capitalismo y esa es una lucha milenaria de nuestros antepasados”, dijo.

CEREMONIA ANCESTRAL

La ceremonia estuvo plagada de símbolos de poder y misticismo que reivindican a Tiwanaku como epicentro de la cultura andina. Algunas teorías antropológicas establecen que el sitio arqueológico fue la capital del mundo antiguo, incluso antes de la aparición de la raza aymara y el imperio inca.

Se argumenta que Tiwanaku era un centro de recogimiento espiritual donde los sabios de diversas partes del mundo se concentraban para conseguir la armonía con la energía telúrica del lugar.

El acto, preparado por el Ministerio de Cultura, contó con la participación de aproximadamente 60 mil asistentes, la mayoría de ellos, indígenas ataviados con ropas tradicionales.

Se instalaron un coro de jóvenes que entonó “La Patria” con el puño en alto, como hacen los miembros del Gabinete de Morales, una banda militar y decenas de intérpretes de pututos e instrumentos típicos que acompañaron la ceremonia de Morales.

El Presidente Morales y el Vicepresidente Álvaro García Linera llegaron cada uno en un helicóptero, antes de las 12 del mediodía, hora en la que el Jefe de Estado fue envestido como líder andino.

TRILOGÍA INCA

Morales resumió que en los cuatro años de su primera gestión se inspiró en la trilogía inca, “la mejor herencia”: Ama Sua (no seas ladrón), Ama Kella (no seas flojo) y Ama Llulla (no seas flojo) y pidió a los bolivianos guiarse también por estas máximas que fueron usadas en el imperio incaico que sometió a los aymaras.

Dijo que es “el primero en levantarse y el último en dormirse” en Palacio Quemado, pero reconoció que tuvo dificultades para aplicar el principio de honradez, en alusión al ex presidente de YPFB y mano derecha de su Gobierno, Santos Ramírez, preso por un caso de corrupción y asesinato.

Advirtió que en este nuevo milenio es importante defender a la Madre Tierra, inclusive con prioridad a los derechos humanos y se comprometió a gobernar bajo el principio “vivir bien”.

“El que no vive para servir, no sirve para vivir”, dijo el Jefe de Estado a tiempo de instar a sus militantes a trabajar con vocación de servicio.

Solicitó fortaleza para “cambiar al mundo” y liberarlo de la “amenaza del capitalismo en contra de la madre tierra”.

“Siento que avanzamos cambiando esa historia negra de nuestra querida Bolivia. Hoy día estoy por segunda vez en este lugar sagrado, segunda vez, a pedido del pueblo boliviano”.

Luego se declaró como “presidente para dos Estados” y explicó: “Un Estado que murió y otro que nació, un Estado colonial que se va y un plurinacional que llega con mucha esperanza para los pueblos del mundo”.

Morales insistió que la Pachamama sufre devastación por culpa del capitalismo.

“En estos tiempos de lucha permanente de los pueblos contra las políticas de saqueo y marginación del capitalismo que desplaza a la Madre Tierra y después de las profundas reflexiones de los movimientos sociales llegamos a la conclusión que es más importante defender los derechos de la madre tierra antes que los derechos humanos”, dijo.

Fuente: La Paz, 21, LA PATRIA.-